分類: 人生

這是老K這次去六龜露營拍的照片，看起來萬里無雲，天氣晴朗

但誰想得到前一天下大雷雨，本來一起去的夥伴，大家一人一道菜，因為雨下得太大了，端個湯出去還可能越端越多。

其實人生好像也是這樣，現在在你眼前一個活蹦亂跳的人，他可能過去遭遇過你無法想像得傷痛。

又或者是現在我們覺得過的死去活來的，到明天又會過得非常幸福快樂。

就像這張照片裡面那樣晴朗的天空一樣。

老K這個禮拜脖子很痛，在網路上跟朋友聊天，網友突然說：

「老K，你一定不是客家人！你沒有客家人的硬頸精神，所以才會扭到脖子。」

哇哩咧，我可是正港的客家人，只是不會講客家話而已！

老K想想，嗯……難道就是因為不會講客家話，少了「硬頸」精神，脖子才會痛？

既然如此，那就來練客家話吧！

怎麼練？聽ICRT，跟著裡面的客家話教學練習。

結果聽完以後，客家話多學了幾句，脖子還是有點痛。

這就是我今天想聊的「玄學式思考」。

這裡說的玄學，是日常口語的用法。像這個故事，就是把「客家人」、「硬頸」、「脖子痛」串在一起，形成一個聽起來有道理的解釋。

但「硬頸」是在形容精神，脖子痛是身體的狀況。兩件事用了相近的字眼，不代表它們真的有因果關係。

能把故事說通，跟能證明原因，是兩回事。

如果老K剛好練完客家話，隔天脖子就好了，也不能立刻說：「你看！客家話果然有效！」

也可能是休息夠了、姿勢改變了，或是原本就正在恢復。

科學式的做法，則是先弄清楚可能的原因，再用能檢查、能驗證的方法處理，也容許結果推翻原本的猜想。

所以，老K決定去看個醫生，了解脖子到底怎麼了，希望早點好起來。

客家話可以繼續學，硬頸精神也可以繼續有。

至於脖子，就先交給醫生吧。

感謝第一次開氣色流年班，大家滿班支持老K

看相比較像是看圖說故事，這跟命理學不太一樣。

例如你的八字的甲，跟別人寫的甲不會不一樣

但是你的鼻子，跟別人的鼻子，長得就會差很多。

命理學有很多的推演。

看相則是在「找線索」，跟看偵探小說一樣，從相上的字裡行間去找答案。

老K的氣色流年課是整個老K看相系統的最後一塊拼圖，手相、面相五官十二宮、骨相格局、氣色流年，已經把老K這三十多年學相的心得、辛酸血淚、書籍感想、雲昇老師的創見，全部在總共六個整天交代完畢。

加上實體課關起門來灌水毒打，答不出來的同學需要伏地挺身、仰臥起坐、蹲下起立，在這樣高壓的環境之下，相信大家走出教室門外以後，都會感受到自己的成長。

從此之後，看臉不是臉、看手不是手，跟老K一起進入看照片喜歡素顏、喜歡Zoom in的境界了。

個體化的意思是順從(submission, 或譯為臣服），而非自我的勝利或是脫離現實日常。它意味著放下我們渴望或預期的人生，轉而回應神靈或靈魂（無論你喜歡的比喻是什麼）所召喚的生命。

by 內在力量的指引

命學跟相學不免都是隨著世俗的成就財富在打轉，但你還是要記得，在這之外還有很多事情可以做的，預設的人生走起來不見得那麼美好。

看相算命的人，大多就是繞著名利打轉，對於那些沒有這個發財命的人，老K最近在想一件事：我們就是平常人，沒有偉大功業，要如何自處呢？

老K想到卡謬談「西西佛斯」的故事，也找了AI幫我講講這個故事。

西西佛斯被眾神懲罰，每天都要把一顆巨大的石頭推上山。

但每次快到山頂，石頭就會滾回山腳。

於是他只能再走下去，重新推一次。

日復一日，永遠沒有「完成」的那一天。

仔細想想，我們的生活其實也有點像這樣。

衣服洗了還會髒。

飯吃完明天還要再煮。

房子整理完還是會亂。

錢賺了又會花掉。

小孩今天解決一個問題，明天又有新的問題。

工作做完一件，下一件又來。

人生裡其實有非常多事情，本來就不會真正「做完」。

卡謬所說的「荒謬」，也不是簡單地說「人生沒有意義」。

而是：

人很想知道「我做這一切到底為了什麼」，但這個世界未必會給我們答案。

我們希望努力一定有回報，希望好人有好結果，希望每件事情最後都有一個理由。

但現實不一定如此。

有趣的是，卡謬的結論並不是悲觀。

反而是：

就算世界沒有替我準備一個標準答案，我仍然可以決定，什麼事情值得我去做。

同樣是洗衣服，可以只是「又要洗衣服了」；

也可以是「我正在照顧這個家」。

同樣是辛苦工作，可以只是「每天都在上班」；

也可以是「我正在替自己和家人累積更多選擇」。

同樣是照顧孩子，可以只是無止境的瑣事；

也可以是「我正在參與一個人的成長」。

石頭沒有變輕。

但當你知道自己為什麼推，整件事情就不一樣了。

所以老K最近很喜歡這句話：

人生不是只有幸福，人還有責任。

那個責任就是意義所在。

卡謬在《西西佛斯神話》的最後說：

「我們必須想像西西佛斯是幸福的。」

不是因為推石頭很幸福。

而是因為即使我們無法決定所有遭遇，仍然可以決定：

我要怎麼理解我的人生，以及我願意為什麼而活。

也許人生真正重要的，不是找到一個宇宙早就替你安排好的答案。

而是在反覆、瑣碎、甚至有點荒謬的生活裡，

慢慢決定：

什麼值得我一次又一次，把石頭推上山。

照片是我兒子自己做的：「胖胖典獄長」，好像是Roblox 裡面的遊戲人物，如果你有留言，我會跟我兒子講，他應該會很開心的喔

【算命是主觀的，環境是客觀的】

很多人看命盤，最在意的就是流年。

流年高的時候，覺得做什麼都順；流年低的時候，便開始擔心自己撐不下去，甚至認為不好的事情即將發生。

但老K一直在想：

命盤所反映的，究竟是外在世界一定會發生什麼，還是我們面對世界時，內心會產生什麼反應？

以2020年的疫情為例。

疫情是一個客觀存在的外在環境。每個人都受到影響，只是每個人的資源、處境和承受程度並不相同。

有人在疫情期間過得生不如死；有人雖然同樣不輕鬆，卻開始思考自己還能做些什麼；也有人趁著那段時間進修、轉職、學習新的技能，甚至完成學位。

同一個大環境，為什麼有人做出A選擇，有人卻做出B選擇？

再看看我們身邊的小孩。

同一所幼稚園、相近的年紀，看起來站在差不多的起點上。可是從小學、國中一路走到高中，彼此之間的距離卻漸漸拉開。

就算念同一所學校、由同一位老師教，最後走出來的人生也不會相同。

職場也是如此。

同一家公司、同一位老闆、同一個案子，有人把它當成表現與累積能力的機會；有人只想把責任推掉，每天混著過日子。

還有人總覺得老闆針對自己、同事對自己不好，於是一心只想離職；真正開始投履歷後，才發現處處碰壁。

但也有人辭職創業時，能得到主管與同事的祝福，甚至願意為他介紹資源與客戶。

同樣是離開一家公司，為什麼結果如此不同？

差別可能不只在環境，也在一個人長期如何看待別人、如何處理事情，以及他過去累積了什麼。

所以老K認為，看相、八字或占星，不應該被理解成「直接決定一個人的命運」。

它們更像是一種工具，幫助我們窺探一個人的本質與傾向：

遇到壓力時，你習慣逃避、對抗，還是尋找方法？

遇到機會時，你會主動爭取，還是因為害怕而退縮？

事情不如預期時，你會把責任全部推給環境，還是回頭檢視自己能夠改變什麼？

命盤呈現的，也許正是這些根深蒂固的反應模式。

外在環境是客觀條件；命盤反映的是我們如何主觀地感受、理解並回應這些條件。

真正一步步形成命運的，可能不是某一次突如其來的吉凶，而是我們面對每一件事時，反覆做出的選擇。

如果你想改變命運，只是換工作、換環境、換名字，或許還不夠。

更重要的是，你能不能看見自己的慣性，學習那些能在相同處境中做出不同選擇的人，慢慢改變自己的思考、情緒與行動方式。

這也讓老K想到一句常聽見的話：

「修行的人，命會越來越算不準。」

或許不是命盤失效了，而是這個人開始看見自己的本質，也開始有意識地改變原本的反應。

當一個人不再被過去的慣性牽著走，他的人生，自然可能走向原本命盤難以預測的地方。

所以，看相算命真正的價值，也許不是替你宣布一個不能更改的結局，而是讓你看清自己：

我為什麼總是這樣想？

為什麼總是做出同樣的選擇？

如果下一次換一種回應，我的命運會不會也跟著改變？

環境給了我們題目，命盤呈現我們慣用的解法。

但最後如何作答，仍然掌握在每一個人的手中。

只是，掌握在自己手中，不代表改變是一件容易的事。

它就像一個長年習慣用右手寫字的人，突然決定改用左手。你明明知道左手也能寫字，但剛開始一定寫得歪歪扭扭，速度很慢，甚至連自己都看不下去。

這個過程會讓人挫折，也會讓人不斷想回到原本最熟悉、最省力的方式。

我們的個性、情緒和行為模式也是一樣。

你可能明明知道自己不應該逃避，遇到事情時卻還是下意識地想躲；你知道不該把責任推給別人，情緒來的時候卻仍然忍不住埋怨環境；你也知道機會來了應該把握，最後還是被心裡的恐懼拉了回去。

因為那些反應，早已成為我們最習慣使用的那隻手。

所以，改變命運從來不是告訴自己「我要正向一點」、「我要勇敢一點」，人生就會立刻不同。

真正的改變，是一次又一次地練習新的反應。即使笨拙、痛苦，甚至經常退回原點，仍然願意重新開始。

或許，看相、算命與占星，是幫助我們看見自己習慣用哪一隻手；而修行，則是讓我們開始練習使用原本不熟悉的另一隻手。

當新的選擇練習得夠久，它也會慢慢成為你的一部分。

到了那個時候，並不是命盤突然失效了，而是你不再只能按照原本的慣性作答。

所謂改命，不是否定自己的命盤，而是在命盤呈現的慣性之外，替自己多練出一種選擇。

最近又看到有人討論：

「命理學是不是一種統計學？」

老K必須先講結論：

算命不是統計學。
算命比較接近一套符號與象徵的詮釋系統。

不論八字、紫微斗數，還是看相，使用的都不是現代統計模型，而是一套把人的時間、形貌與人生現象連結起來的符號系統。

以八字為例。

一個人的出生年、月、日、時，各自轉換成天干地支，形成四柱；再進一步轉換成十神、六親、五行生剋、刑沖合會，最後根據這些符號之間的關係進行判讀。

它的建立方式，並不是先蒐集十萬個人的資料，再計算：

「八字出現某個組合的人，有73.2%會離婚。」

所以，八字當然不是現代意義下的統計學。

看相也是一樣。

相學會把額頭、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、骨骼、氣色等特徵，轉換成不同的象徵意義，再看它們彼此之間的配合。

例如很多人會說：

「鼻子大，代表財運好。」

但真正的看相，當然沒有這麼簡單。

鼻子大，不代表一定有錢。

還要看鼻子的形狀、比例、位置、鼻樑、鼻頭、鼻翼，以及它跟眼睛、顴骨、嘴巴、臉型之間是否協調。

同樣是一個大鼻子，長在不同的臉上，意思可能完全不同。

甚至鼻子雖然大，但如果比例失衡、輪廓鬆散，或整張臉其他部位承接不起來，在相學系統裡也未必是好相。

所以，相學不是：

鼻子大＝有錢
嘴巴大＝會說話
額頭高＝聰明
耳朵大＝長壽

這種一對一的查表遊戲。

它比較像是在閱讀一套完整的符號結構。

單一部位只是一個字，整張臉才是一句話。

而且看相不只是看「有沒有某個特徵」，還要看這個特徵的程度、比例、質地，以及跟其他部位之間的關係。

如果把相學簡化成：

「鼻子大的人是不是比較有錢？」

然後找幾千張照片，量鼻子的大小，再拿收入做統計，最後發現沒有明顯相關，就宣布「相學已經被證偽」，這種研究其實未必真的測到了相學。

因為真正的相師本來就不會只看鼻子的絕對大小。

他看的可能是鼻子在整張臉中的比例、形態、氣勢，以及鼻子和顴骨、眼神、嘴形之間的配合。

你只測量鼻子的寬度，測到的只是「鼻子大小」，不一定是相師實際判讀的東西。

這就像有人想驗證中醫，卻只研究「舌頭紅不紅」；想驗證音樂能力，卻只測「手指長不長」。

統計方法可能沒有錯，但你選錯了研究對象。

不過，另一派的人也會說：

「這些命理法則都是古人長期觀察、統計出來的。」

老K對這句話也會保留。

因為所謂「古人統計」，通常不是真正的統計學。

沒有明確抽樣，沒有對照組，沒有一致的紀錄標準，也沒有告訴你總共觀察多少人、失敗多少次。

比較可能的情況是：

前人在長期經驗中，覺得某些符號與某些人生現象經常一起出現，於是逐漸把它整理成一套規則。

這可以叫作經驗歸納，卻不等於現代統計。

而且，命理中的符號也未必都在描述直接因果。

「鼻子象徵財運」，不一定表示鼻子的大小會神秘地製造金錢。

它也可能是在一套傳統的人體象徵系統裡，把鼻子視為資源、掌控能力、物質生活或中年運勢的表徵。

所以，命理的語言常常不是：

「因為鼻子大，所以你會有錢。」

而是：

「在這套符號系統裡，鼻子呈現了這個人的某種人生傾向。」

這是象徵詮釋，不是統計因果。

但是，說命理不是統計學，不代表它不能接受統計驗證。

這是兩件不同的事情。

統計學家費雪有一個著名的「女士品茶」實驗。

有位女士聲稱，她喝得出一杯奶茶究竟是先倒奶，還是先倒茶。

費雪沒有直接相信她，也沒有直接嘲笑她，而是設計一組實驗，讓她在不知道答案的情況下進行辨認。

這個案例最有意思的地方是：

你不必先相信她，但你可以設計方法測試她。

命理也是一樣。

命理本身不是統計學，但命理師宣稱的判斷能力，可以嘗試用統計方法驗證。

不過，這個實驗會比想像中困難很多。

例如要驗證看相，我們不能只是問：

「鼻子大的人是不是比較有錢？」

而應該問：

一位相師能不能只根據事先設定好的照片或影像，對受試者做出明確判斷？

這些判斷能不能事先寫下來，而不是看到答案後再解釋？

不同相師對同一張臉，判斷是否一致？

相師能不能把本人的資料，和條件相近的其他人區分出來？

他的命中率是否高於隨機猜測？

而且，所謂「準不準」本身也很難定義。

例如相師說：

「你的個性比較急。」

當事人可能回答：

「我哪有？」

但旁邊的朋友可能立刻說：

「你明明就很容易暴躁。」

那麼，誰的答案才算標準答案？

如果我們要研究「暴躁」，不能只問本人覺得自己暴不暴躁。

可能需要標準化人格量表、家人評分、同事評分，甚至長期行為紀錄。

再例如，研究「財運好不好」也很麻煩。

是看年收入？

資產？

負債？

收入成長速度？

家庭背景？

還是跟同年齡、同教育程度、同職業的人相比？

一位收入很高、但負債更多的人，算財運好嗎？

一位收入普通、但很會存錢而且生活安定的人，算財運差嗎？

連「財運」都沒有定義清楚，直接拿鼻子大小和收入做相關分析，最後得到的小數點再精確，也可能沒有意義。

看相研究還有更多干擾因素。

例如年齡、胖瘦、表情、化妝、整形、拍攝角度、鏡頭變形、燈光，甚至一個人的工作與生活方式，都會影響外貌。

有錢人可能有更好的飲食、醫療、牙齒照護與皮膚保養。

那麼，我們看到的是「面相預測財富」，還是「財富改變了面貌」？

因果方向也必須處理。

另外，即使找二十個人給高階命理師判斷，再問二十個人覺得準不準，仍然不夠。

因為「準」有不同層次。

有人只講一句：

「你比較內向。」

講中了，當然算準。

但另一位命理師可能同時分析個性、家庭、婚姻、事業、財務與流年，講了二十件事，其中十五件吻合。

這兩種「準」，資訊量和難度完全不同。

如果問卷只讓人勾選：

非常準、還算準、不太準、完全不準，

那麼我們其實沒有測量到命理師到底提供了多少資訊，也沒有測量他的判斷有多具體。

所以，要用統計驗證命理，至少要先解決幾個問題：

命理師真正使用的方法是什麼？

他做出了哪些可以事先判定對錯的預測？

模糊敘述與具體敘述如何區分？

只說中一件，和說中十五件，分數如何計算？

受試者是否知道哪份內容是自己的？

評分者是否知道資料來自哪位命理師？

相師是否在看到本人反應後，才逐步修改說法？

這些都處理好，統計才有意義。

至於網路上常有人宣稱：

「我們蒐集了三萬個、五萬個命例，所以證明某一套命理規則成立。」

老K通常也會保持懷疑。

因為樣本多，不代表資料品質好。

出生時間準確嗎？

照片是同一時期拍攝的嗎？

人生經歷是本人陳述，還是網路轉載？

每個案例是否使用相同標準紀錄？

資料蒐集者有沒有只保留符合規則的案例？

更重要的是，會主動去算命網站、命理社團或相學論壇留下資料的人，本來就不是從全體人口中隨機抽出來的。

他們可能正面臨感情、工作、家庭或人生困境。

這叫作自我選擇偏誤。

即使資料有三萬筆，也可能只是三萬筆帶有系統性偏差的資料。

所以老K的看法是：

命理不是統計學。

八字也好，看相也好，它們的核心都是透過一套傳統符號系統，對人的性格、處境與人生變化進行詮釋。

「鼻子代表財運」是一種符號關係，不是「鼻子越大，銀行存款就越多」的簡單公式。

但是：

命理能不能用統計方法驗證？老K認為可以，而且值得嘗試。

只是這種研究，遠比找幾千個星座做性格問卷，或量幾千個人的鼻子大小困難。

搞命理的人常常不懂統計，所以把「我看過很多人，大部分都準」叫作統計。

反對命理的人，也常常不懂命理，所以拿最粗糙的星座分類或單一五官做研究，再宣布整套命理已經被推翻。

兩邊其實都在用自己熟悉的方法，評論一個自己未必真正理解的東西。

與其討論：「算命是不是統計學？」這兩個八竿子打不著的東西，看相算命缺少的是：

如何設計出一個公平、嚴謹，而且真的測得到命理師實際判斷能力的實驗？